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五经》。 19年2月移住苏州报国寺,完成普陀、五台、峨崛、九华四大名山志的修辑,同年在苏州灵岩山寺建立专修净土道场。29年农历正月初四在苏州灵岩山寺圆寂。
欧阳渐 (1871－1944年)字竟元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为了矫正时弊，印光大师出家後，即发愿终生不收徒众、不做住持，期以身作则而挽颓风。 印光大师虽发愿一生不做住持，但苏州灵岩山寺却是在他指导下复兴的，灵岩山寺实际上亦以他作为自己的精神领袖，著名的灵岩共...
周军
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灵岩山寺举办的“纪念印光法师生西六十周年学术研讨会”，从年初到年底，整个江南佛教呈现出一派生气勃勃的局面。这是历年来少有的，实在令人欣慰和振奋。
我很荣幸，三次盛会都参加了...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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佛法潜消劫运，减轻民众的苦难，其难以言称的无形至德，较之于可见可闻的功德，亦难以比量。 印祖除了以文字般若与讲经说法的形式弘扬净宗外、还建立灵岩山寺十方专修净土道场，亲自立定规约章程，诚力末法丛林之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的成功还与佛教革新思潮的推动分不开。因此三十年代后，子孙制在各名山大寺基本上已被排斥。如厦门南普陀寺于1924年，苏州灵岩山寺于1926年，潮州开元寺于1933年，均由子孙制寺院改成十方丛林。这证明，...
邓子美
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苏州市灵岩山寺 东晋末年（五世纪中叶），太尉陆沅舍宅为寺。为近代我国有中外影响的净土宗道场。
镇江市金山江天寺 东晋时建。为近代国内四大禅林之一。
镇江市焦山定慧寺 建于东汉兴平年间...
不详
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1924年，苏州灵岩山寺于1926年，潮州开元寺于1933年，均由子孙制寺院改成十方丛林。这证明，尽管太虚才识卓绝，但僧制改革要成功也必须依靠中国佛教集体的智慧和力量。 在净慈寺实验失败后，太虚没有丧失...
陈兵 邓子美
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1810），北京资佛寺为净土宗著名道场；灵岩山寺（江苏苏州灵岩山），现代印光（1861～1940）在此专修净土道场，经真达、妙真等法师发展，现中国佛学院灵岩山分院于此。净土宗无严格的师承，且禅净一致。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他先后参访过不少地方，也常住过不少地方，诸如北京红螺山资福寺、北京龙泉寺、北京圆广寺、普陀山法雨寺、上海太平寺、苏州报国寺、苏州灵岩山寺等等。其中，对印光大师最有决定意义的，当是他在资福寺和法雨寺的那...
恒毓
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世纪[M]。苟春生等译。国际文化出版公司，1984。
[4]《大正藏》卷四六。
[5] 吉藏：《大乘玄论》卷三。
[6]《灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记》（民国二十五年）。
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陈建勤
佛学论文|因明|五明
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